Марк Каммербауэр
Политическая экология воды формирует окружающую среду и реакцию человека. Вода также играет заметную роль в научной фантастике, либо из-за ее обилия, либо из-за ее отсутствия. Наводнения разрушают культуры и вынуждают их приспосабливаться, как, например, в «Наводнении» Стивена Бакстера или в «Нью-Йорке 2140» Кима Стэнли Робинсона. Отсутствие воды является мощным фоном для того, как люди выживают в суровых условиях в романах Фрэнка Герберта «Дюна». Модели силы очерчены водой не только сегодня, но и в будущем и в далеких мирах.
Вода — это жизнь, но ее слишком много или недостаточно, что создает риски для того, как люди населяют окружающую среду. Неудивительно, что миф о потопе вдохновлял воображение с незапамятных времен. Его пророки и герои – Ной, Утнапиштим, Девкалион – являются свидетельством силы, которую все еще сохраняют эти мифы. В наше время научная фантастика предлагает пути к исследованию миров, затопленных апокалиптическими наводнениями или погребенных подо льдом. Она предлагает мощные сценарии для историй, в которых катастрофическое изобилие или нехватка воды определяют, как люди взаимодействуют со своим окружением. Они перекликаются с реальными проблемами повышения уровня моря или все более частыми и интенсивными наводнениями или засухой. Культуры, причастные к таким изменениям окружающей среды, должны выработать адекватные ответы, и области научной фантастики могут изобразить их острыми способами.
Дюна – пустынная планета – Арракис
Что, если на планете вообще почти нет воды, и как это отразится на ее политической экологии? В эпической серии романов «Дюна», созданной Фрэнком Гербертом, планета Арракис – полностью с засушливыми пустынными пейзажами – находится в центре действия, которое охватывает целую галактику. Рассматриваемая как захолустная планета в культурном плане, она имеет первостепенное значение с точки зрения галактической политики. Арракис, или Дюна, — единственная известная планета, на которой имеется самое важное вещество Вселенной: меланжевая пряность. Этот чрезвычайно редкий товар может продлить жизнь, вызвать физическую мутацию и повысить умственную осведомленность за пределами понимания смертных. Пряность — это буквально то, что движет космосом Дюны и его политической структурой.
Фрэнк Герберт плетет поистине космический гобелен, иллюстрируя многопланетный культурный и экономический контекст своей саги, охватывающей всю галактику, с большим вниманием к деталям. Первоначально опубликованная в качестве серийного рассказа в журнале SF Analog, «Дюна» была отвергнута издателями, прежде чем завоевать награды и завоевать сердца и умы читателей и стать одним из самых продаваемых фантастических романов всех времен. Различные версии фильма потерпели неудачу или не увенчались успехом, в то время как новая итерация стилиста Дени Вильнева ждет своего кинематографического триумфа.
Несмотря на фильмы или из-за них, одна из причин популярности «Дюны» заключается в том, насколько убедительно Герберт организует историю в ее политических и экологических рамках. Через десятки тысяч лет в будущем путешествие со скоростью, превышающей скорость света, уже давно стало обыденностью. Есть великие феодальные Дома, которые сражаются друг с другом в соответствии с многовековыми кодексами чести. Есть Император, сам член Великого Дома, занимающего императорский трон. И все они втянуты в смертельную борьбу за власть. Их борьба структурно отражает их доступ к ресурсам – более или менее открыто – и нацелена на центральное направление: пряность. Это указывает прямо в экологическое сердце Дюны. Загвоздка в том, что там, где есть пряность, нет воды. Арракис — пустыня именно из-за пряности.
Пряность должна течь
Пряность, столь важную для галактической политики, можно найти только на Арракисе. Для Великих Домов, претендующих на планету, отсутствие воды делает управление ею трудным, скорее формой наказания, чем вопросом отличия, а добыча пряности является чрезвычайно сложной и опасной задачей.. Это побочный продукт фауны, обитающей на пустынной планете, – песчаных червей Арракиса, колоссальных и смертоносных Шаи-хулудов. Они, по-видимому, «защищают» пряность, нападая на тех, кто ее ищет.
Великие Дома не только не знают о взаимозависимости между водой, пряностью и песчаными червями. Они также слепы к культуре коренных народов – они не интересуются ею и не ценят ее. Гигантским песчаным червям поклоняются фримены, «свободные», люди, которые мигрировали на Арракис тысячи лет назад, презираемые собственно имперской культурой как неотесанные обитатели песков, фримены приспособились к пустыне, экономя воду до крайности. Они носят гидрокостюмы – сложные системы рекультивации воды, которые улавливают каждую каплю воды, производимой человеческими телами, с помощью системы насосов и фильтров, приводимых в действие системой теплообмена и хранящихся в карманах для улавливания. Фримены вдыхают сухой воздух пустыни через фильтр для рта и выдыхают в носовую трубку, чтобы захватить последнюю оставшуюся каплю влаги. И они начали делать это в масштабах всей планеты.
В то время как вода чрезвычайно редка на поверхности, фримены собирают его в огромных количествах в своих подземных крепостях. Вода для них бесконечно ценнее пряности – не только потому, что ее так мало, но и потому, что у них есть для этого скрытая цель. Фримены хотят терраформировать Арракис. Как культура, определяемая лишениями, и, несмотря на их близкую к идеальной адаптацию к почти полному отсутствию воды, они хотят превратить свой пустынный мир в сад. Они произошли от порабощенных людей, которые были намеренно сосланы на Арракис и его смертоносную окружающую среду. Они в конце концов получили знания, необходимые для эффективного сбора воды в количествах, необходимых для радикального преобразования Арракиса.
Это стремление к трансформации также может быть истолковано как троп для достижения контроля над своей судьбой. Но, желая преодолеть смертельную борьбу с суровой окружающей средой, фримены втягиваются в другой вид борьбы. Они оказались втянуты в общегалактический феодальный конфликт за власть над добычей пряности. Наследник одного из Великих Домов, Пауль Атрейдес, обещает помочь фрименам терраформировать Арракис. Взамен они помогают ему свергнуть императора, и ключ к этому — остановить поток пряности.
Космический сад
Фримены сталкиваются с дилеммой: как только они поменяют экологическую зависимость от пустыни на политический контроль над пряностью, они смогут превратить свой мир в сад, к которому им больше не нужно приспосабливаться. Печально иронично, что восстание фрименов, возглавляемое Паулем Атрейдесом приводит к упадку образа жизни фрименов, поскольку они преодолевают эксплуатацию Арракиса, потеряв свою богатую культуру адаптации к своему безводному родному миру. Фримены заменяют существующую форму лишений новой, они обменивают нехватку воды на потерю культурной самобытности. И все же фримены, которые сами превратились из-за отсутствия поверхностной воды в жесткое племенное общество, одержимое идеей превратить пустыню в сад, описаны Гербертом таким образом, потому что это служит его истории. «Дюна» не является документом реальной культуры, в то время как ее чтение выявляет очевидные ссылки на культуру бедуинов, напоминающие рассказанные истории Лоуренса Аравийского и других. Дюна — это «всего лишь» история, хотя и та, которая преломляет структуру реальности проницательными способами.
Уроки Дюны
Нехватка воды как основы жизни явно создает риски для выживания человека. Мечта превратить пустыню в зелено-голубой рай — давняя мечта. Однако трансформация происходит в более широком политическом контексте контроля над окружающей средой и эксплуатации природных ресурсов. Результирующее контекстуальное изменение потенциально обходится дорого, и основные риски включают потерю культуры, самобытности и адаптивных навыков для решения проблемы нехватки воды. В то же время местные способы адаптации, возможно, скрыты от посторонних, в то время как эти навыки предлагают устойчивые пути к жизни в суровых условиях. Тем не менее, основная дилемма связана с несоответствием восприятия в приписывании ценности: если у вас достаточно воды, вы теряете из виду, каково это, когда ее нет. Если в основе этой дилеммы лежит желание контролировать и преобразовывать окружающую среду, возможно, нам нужно отказаться от этого желание.
В этой связи представляется удивительно разумным подвергнуть сомнению логику трансформации. Это не должно означать, что следует отдавать предпочтение дефициту или держать людей в состоянии депривации, но важно ценить адаптивные навыки, которые вскоре могут потребоваться, когда в других местах станет не хватать воды или чего-то еще. В этой связи показательно, что фримены заключают союз именно с наследником Великого Дом, цель которого — лучше понять политическую экологию Дюны.
Перевод: Inquisitor Eisenhorn (https://vk.com/inquisitor1077)
